348 MORALE A EUDÈME.
venons d'analyser ne sont que des sentiments divers. §11. Comme ils sont tous naturels et spontanés, on peut les faire rentrer dans la classe des vertus naturelles. Da reste, chaque vertu, comme on le verra dans la suite de ce traité, est en quelque sorte à la fois naturelle et aussi d'une autre façon, c'est-à-dire accompagnée de prudence et de réflexion. § 12. Ainsi, l'envie, dont nous avons parlé, peut être rapportée à la justice ; car les actes qu'elle inspire sont aussi dirigés contre autrui. L'indignation vertueuse, que nous avons également expliquée, peut être rapportée à la justice ; et la pudeur, qui vient du respect humain, à la sagesse, qui tempère les passions ; et voilà comment l'on classe aussi la sagesse dans le genre des vertus natu- relles. J'ajoute enfin que l'homme vrai et l'homme faux peuvent passer pour avoir, l'un de la sagesse, et l'autre, pour en manquer.
§ 13. Parfois; il se fait que le milieu est plus contraire aux extrêmes qu'ils ne le sont entr' eux. C'est que le milieu ne se rencontre jamais avec aucun d'eux, tandis que les
��§ 11. Naturels et spontanés. — L'indignation vertueuse. La Né- J'ai ajouté ce dernier mot, que justi- niésis. — Que nous avons également fie ce qui vient d'être dit dans la expliquée. Id., ibid. — Qui tempère phrase précédente. — Dans la suite les passions. J'ai ajouté cette para- fe ce traité. Je crois que l'auteur a phrase. — Dans le genre des vertus tenu sa promesse; et la discussion naf((/e//es. Le texte est un peu moins qu'il annonce ici se retrouve dans le précis.
VI« livre de la Morale à Nicomaque, § 13. Parfois il se fait. 11 manque
ch. 11,§1, le V% comme on sait, delà ici une transition. L'auteur revient,
ÏMorale à Eudème. — De prudence sans le dire, i\ ses discussions anlé-
et de réflexion. 11 u'y a qu'un seul rieures sur la nature de la vertu, et
mot dans l'original. sur les rapports du milieu qui la cons-
§ 12. Dont nous avons parlé. Un titue avec les deux extrêmes o|)posés
peu plus haut dons ce chapitre, § 1. qui y sont contraires.
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