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§ 6. De ces deux parties de l'âme, appelons l'une, la partie scientifique ; et l'autre, la partie raisonnante et calcula- trice. En effet, délibérer et calculer, c'est au fond la même chose; et l'on ne s'avise jamais de délibérer sur les choses qui ne sauraient être autrement qu'elles ne sont. Ainsi, cette partie calculatrice et raisonnante est une subdivision de la partie raisonnable de l'âme.
§ 7. Voyons donc, pour ces deux parties ainsi subdi- visées, quelle est la meilleure disposition que chacune d'elles peut avoir, puisque c'est là précisément la vertu de chacune ; et que la vertu s'applique toujours à l'œuvre qui est spécialement propre à l'individu.
g 8. Il y a dans fâme de l'homme trois principes, qui pour lui disposent en maîtres de l'action et de la vérité : ce sont la sensation, l'entendement et l'instinct. § 9. De ces trois principes, la sensation ne saurait être jamais pour nous un principe d'action réfléchie. La preuve en est que les animaux ont la sensation, et qu'ils n'ont point cepen-
��Aristote n'admet pas ces distinctions, nier mot pour éclaircir la pensée,
et il divise Tàme plus nettement, en Dclibéranie, eût peut-être été plus
sensibilité et iatelliî>ence. Voir le exact. — Autrement qu'elles ne sont.
Traité de l'Ame, livre III, eh. 3 et Et qui par conséquent sont les élé-
i, p. 275 et 290 de ma traduction, ments propres de la science. — Sub-
§ 6. La partie scientifique... la division de la partie raisonnable,
partie raisonnante. La différence est C'est-à-dire qu'il n'y a vraiment dans
facile à saisir d'après !es explications l'ûme qu'une seule faculté, la raison,
précédentes. Dans Pacte de la science, qu'on peut étudier à divers points
l'esprit ne fait que voir les principes de vue, selon les différents objets
et y acquiescer par une intuition im- auxquels elle s'applique,
médiate ; dans l'acte du raisonne- g 7. C'est là précisément la vertu.
ment, il cherche ce qu'il doit croire, Voir plus haut livre II, ch. 6, § 2.
et ce que plus tard il doit faire. — § 8. ^f l'instinct. Dans le Traité
Et calculatrice. J'ai ajouté ce der- de l'Ame, Aristote n'admet pas ce
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