LIVRE VI, CH. I, § 5. 193
§ h. Déjà nous avons divisé les vertus de l'âme; et nous avons dit que les unes sont des vertus du cœur, et les autres, des vertus de l'esprit. Nous avons traité précé- demment des vertus morales. Parlons ici des autres, après avoir dit préalablement quelques mots sur l'âme.
§ 5. Il a encore été démontré plus haut que l'âme avait deux parties, l'une douée de raison, et l'autre irraison- nable. Divisons maintenant d'une manière analogue la partie qui est douée de raison ; et supposons que de ces deux parties, qui sont également raisonnables, l'une nous fait connaître, parmi les choses, celles dont les principes ne peuvent jamais être autrement qu'ils ne sont, et l'autre, les choses dont l'existence est contingente et variable. Il est tout naturel en effet que pour les choses dont le genre est différent, il y ait aussi en rapport avec elles une partie de l'âme génériquement différente, puisque la connais- sance de ces choses se produit dans chacune des parties de l'âme par une sorte de ressemblance et d'affmité.
��puisse rendre le principe plus sûre- Voir la Dissertation préliminaire, où
ment applicable. M. Fritzsch, p. '126 ce passage est discuté, de son édition de la Morale à Eu- § i. Déjà... nous avons dit. Voir
dème, croit que la définition annoncée plus haut, livre II, ch. i, $ 1. ici ne se retrouve pas dans la Morale <i § 5. Démontré plus haut. Voir
Nicomaque ; et il la retrouve pour sa livre I, ch. 11, § 9. — L'une nous
part dans la Morale à Eudème, livre fait connaître. C'est l'entendement.
VII, ch. 15, § 12. Je ne puis par- — Et l'autre. C'est le jugement,
partager cet avis, et je crois que la l'imagination, la simple opinion. 'En
théorie sur la droite raison et sa dé- fait, la division d'Aristote n'est pas
finition, qu'Aristote désigne dans le exacte; et l'on ne saurait distinguer
passage actuel, est renfermée dans dans l'àme les deux parties dont
tout ce qui suit; (Voir dans ce livre il parle. C'est une seule et même
ch. 11, § 4 et 5), et qu'il n'est pas faculté qui s'applique à des choses
besoin de l'aller chercher plus loin, diflérentes. Dans le Traité de l'Ame,
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