pour un, les autres soixante, les autres cent. Et il disait : Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
10 Lorsqu’il se trouva seul, les douze disciples qui étaient avec lui l’interrogèrent sur cette parabole[1], et il leur dit : À vous il a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu[2] ; mais pour ceux qui sont dehors[3], tout est caché sous des paraboles, de sorte que voyant de leurs yeux ils ne voient point, entendant de leurs oreilles ils n’entendent point : de peur que, se convertissant, ils n’obtiennent le pardon de leurs péchés. Il ajouta : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc entendrez-vous toutes les paraboles ? Celui qui sème, sème la parole. Le chemin, ce sont les hommes en qui on sème la parole, et ils ne l’ont pas plus tôt entendue, que Satan vient et enlève la parole semée dans leurs cœurs. Pareillement, le terrain pierreux où tombe la semence, ce sont ceux qui, entendant la parole, la reçoivent aussitôt avec joie ; mais ils ne la laissent pas prendre racine en eux, ils sont inconstants : que surviennent la tribulation et la persécution à cause de la parole, ils succombent aussitôt. Les épines qui reçoivent la semence, ce sont ceux qui entendent la parole ; mais les sollicitudes du siècle, et l’illusion des richesses, et les autres convoitises entrant dans leurs cœurs, étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit. Enfin la
- ↑ En grec : Ceux qui étaient autour de lui avec les Douze, c’est-à-dire plusieurs disciples et les Apôtres. — Saint Marc rapproche de la parabole son explication, qui ne fut donnée qu’après le vers. 34, lorsque Jésus revint à la maison : comp. Matth. xiii, 36.
- ↑ La doctrine cachée sous ces paraboles.
- ↑ Qui ne veulent pas être mes disciples.
