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LE SAINT ÉVANGILE

DE JÉSUS-CHRIST

SELON

SAINT JEAN

CHAPITRE PREMIER

PROLOGUE. — TÉMOIGNAGES DE SAINT JEAN-BAPTISTE TOUCHANT JÉSUS-CHRIST (Matth. iii, 3, 11 ; Marc, i, 3, 4, 7, 8 ; Luc, iii, 3, 5, 16). — VOCATION DES PREMIERS DISCIPLES.

Au commencement était en Dieu, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu^[1]. Il était au com-

↑ Les vers. 1-18 forment le prologue du quatrième Évangile ; on peut l’analyser ainsi :
1^o L’Évangéliste contemple le Verbe dans ses rapports avec Dieu : le Verbe est coéternel et consubstantiel au Père (vers. 1, 2).

2^o Dans ses rapports avec les créatures (vers. 3-13) : avec le monde en général (vers. 3) ; avec le monde moral, d’abord avec tous les hommes (vers. 4, 5, 9, 10), ensuite avec les Juifs (vers. 11-13).
3^o Il esquisse la venue du Verbe fait chair, et les fruits de l’Incarnation (vers. 14-18). Les vers. 6-8 sont une digression relative à saint Jean Baptiste.

« Au commencement, dès l’origine des choses, il était ; il ne commençait pas, il était ; on ne le créait pas, on ne le faisait pas, il était. » Bossuet. Saint Jean mar-

[p401-1] Les vers. 1-18 forment le prologue du quatrième Évangile ; on peut l’analyser ainsi :
1^o L’Évangéliste contemple le Verbe dans ses rapports avec Dieu : le Verbe est coéternel et consubstantiel au Père (vers. 1, 2).

2^o Dans ses rapports avec les créatures (vers. 3-13) : avec le monde en général (vers. 3) ; avec le monde moral, d’abord avec tous les hommes (vers. 4, 5, 9, 10), ensuite avec les Juifs (vers. 11-13).
3^o Il esquisse la venue du Verbe fait chair, et les fruits de l’Incarnation (vers. 14-18). Les vers. 6-8 sont une digression relative à saint Jean Baptiste.

« Au commencement, dès l’origine des choses, il était ; il ne commençait pas, il était ; on ne le créait pas, on ne le faisait pas, il était. » Bossuet. Saint Jean mar-

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