toutes les conditions que doit réunir le précepte exact et complet, nous trouverons qu’elles se réduisent aux trois suivantes, certitude, liberté et facilité, relativement à la pratique. Or, l’invention d’un tel précepte, et la découverte de la véritable forme, ne sont qu’une seule et même chose. En effet, la forme d’une nature quelconque est telle, que, cette forme étant supposée, la nature donnée s’ensuit infailliblement. Ainsi, par-tout où la nature donnée est présente, cette forme est présente aussi ; elle l’affirme universellement[1], et elle se trouve dans tous les sujets où se trouve cette nature. Par la même raison, cette forme est telle, que, dès qu’elle est ôtée d’un sujet, la nature donnée disparoît infailliblement. Ainsi, par-tout où la nature donnée est absente, cette forme est absente aussi ; elle la nie universellement[2], et elle ne se trouve
