pas une de ces têtes qui ne soit fort endommagée ; les têtes des colonnes de la façade du temple le sont beaucoup : cependant on distingue encore sur les traits simples et peu marqués de ces figures, une espèce de sourire. Les fûts des colonnes sont chargés de figures et d’hiéroglyphes : ces sculptures sont en bas-relief, comme toutes celles de la façade et des murs latéraux. La porte qui forme une ligne droite, avec l’entrée de l’intérieur et avec le sanctuaire, est richement décorée de figures plus petites que celles du reste du portique. Le plafond représente un zodiaque, qu’entourent deux grandes figures de femmes, qui s’étendent depuis une extrémité jusqu’à l’autre.
Les murs sont divisés en compartimens carrés, dans chacun desquels le sculpteur a représenté des divinités et des prêtres occupés à offrir ou à immoler des victimes. Ces nombreuses représentations d’êtres humains, d’animaux, de plantes, d’emblèmes d’agriculture ou de cérémonies religieuses, qu’on voit sur tous les murs, sur les colonnes, le plafond et les architraves, sont séparées de distance en distance par des espaces vides, larges de deux pieds. De quelque côté que l’on tourne les yeux, on découvre des motifs d’étonnement et d’admiration ; la situation solitaire de ce mo-
