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TABLE DES MATIÈRES
Pages.
XXIe Leçon. — Les lamaseries
297-312
Les collegia ou communautés religieuses dans l’antiquité, p. 298. — La cité religieuse de Comana (Cappadoce) avec ses dix mille hiérodules, p. 299. — Les lamaseries du Thibet peuvent être considérées comme une survivance de ces antiques institutions, p. 300. — Description des lamaseries de la Mongolie et du Thibet, par le P. Huc, p. 302-309 ; — rapprochements avec les communautés druidiques, p. 310.
XXIIe Leçon. — La religion après les invasions galatiques et la conquête romaine
313-340
Représentations figurées étrangères aux types classiques et dont les textes ne parlent pas, p. 314 ; — le dieu cornu, le dragon à tête de bélier, p. 313 ; — les tricéphales, p. 316 ; — le dieu au maillet, p. 318 ; — le dieu à la roue, p. 319 ; — les divinités assimilées, p. 320 ; — Mercure, p. 322 ; — Apollon, p. 327 ; — Mars, p. 329 ; — Jupiter et Minerve, p. 331, sont des divinités gréco-romaines, non des divinités celtiques ou gauloises. — Divinités topiques, p. 332. — Divinités kimro-belges, p. 335. — Rôle des druides vis-à-vis des divinités étrangères importées, p. 338.
XXIIIe Leçon. — Les triades et les divinités à symboles
341-362
La triade de l’autel de Reims, p. 341-344 ; — symboles des triades, p. 343 ; — origine de la triade, p. 347; — la Triade de Lucain, p. 330 ; — l’autel de Paris : Ésus, Cernunnos et le Tarvos Trigaranos, p. 331 ; — l’autel de Trêves aux trois grues et le dieu bûcheron, p. 233 ; — le Dis pater gaulois de César représenté sous la figure de Jupiter Sérapis, p. 334. — Le comput du temps par nuits et non par jours, p. 335.
XXIVe Leçon. — Le chaudron de Gunuestrup
363-380
Découvert dans le Jutland (presqu’île cimbrique). Couvert de bas-reliefs où se retrouvent les principaux symboles de la triade kimrique ; paraît l’œuvre d’un collège de prêtres cimbres ; — du rôle des communautés comme propagatrices des langues et de la civilisation indo-européenne (voir Annexe I). — Opinions de Sophus Muller sur les bas-reliefs du vase, p. 365. — Le chaudron n’est une œuvre ni gauloise, ni scandinave, elle appartient à un pays intermédiaire, p. 372 ; — et à une période voisine de l’ère chrétienne, p. 273. — Les conclusions de Sophus Muller paraissent légitimes ; — improbabilité d’une date postérieure, p. 374 ; — preuves à l’appui de son caractère cimbrique, tirées de l’examen des deniers romains des familles Fundania. Cloulia, Egnatuleia et Julia, ainsi que des bas-reliefs de l’arc d’Orange dont les trophées représentent, comme les bas-reliefs du chaudron, des armes cimbriques.
376-379
