unes en arrivèrent à être présentées sous une forme aussi révoltante, pour la raison que pour la conscience. Nous arrivons au temps de la Réforme protestante, alors que la terrible doctrine de Calvin et celle, à peine plus libérale, de Luther, régnaient dans le parti réformé. C’est d’elles que sortit le Protestantisme moderne, dont la forme la moins dure est représentée par l’Église anglicane, encore fortement influencée par les doctrines catholiques romaines. Aujourd’hui, au sein de cette Église elle-même, se développe une école plus élevée, plus libérale dans sa façon de penser, plus charitable dans sa manière d’envisager les autres Églises et nous sommes en droit d’espérer qu’elle relèvera le Christianisme moderne et lui rendra sa place légitime parmi les religions du monde.
Il nous faut passer maintenant aux doctrines du Christianisme et les examiner aussi complètement que le temps nous le permet. D’abord la Trinité ; il est curieux de constater combien la Bible en parle peu ; dans l’Ancien Testament il n’en est pas fait mention du tout, bien que les Juifs aient professé cette doctrine dans leur enseignement secret, la Cabale ; dans le Nouveau Testament il en est peu ques-
