voeux qu’il fait pour la delivrance de ses freres, il est tout à coup élevé à des mysteres plus hauts. Il voit un autre nombre d’années, et une autre delivrance bien plus importante. Au lieu des septante années prédites par Jéremie, il voit septante semaines, à commencer depuis l’ordonnance donnée par Artaxerxe à la longue main la 20 année de son regne, pour rebastir la ville de Jérusalem. Là est marquée en termes précis, sur la fin de ces semaines, la rémission des pechez, le regne éternel de la justice, l’entier accomplissement des propheties, et l’onction du saint des saints. Le Christ doit faire sa charge, et paroistre comme conducteur du peuple aprés 69 semaines. Aprés 69 semaines (car le prophete le répete encore) le Christ doit estre mis à mort : il doit mourir de mort violente ; il faut qu’il soit immolé pour accomplir les mysteres. Une semaine est marquée entre les autres, et c’est la derniere et la soixante-dixiéme : c’est celle où le Christ sera immolé, où l’alliance sera confirmée, et au milieu de laquelle l’hostie et les sacrifices seront abolis ; sans doute, par la mort du Christ, car c’est en suite de la mort du Christ que ce changement est marqué. aprés cette mort du Christ, et l’abolition des sacrifices, on ne voit plus qu’horreur et confusion : on voit la ruine de la cité sainte, et du sanctuaire ; un peuple et un capitaine qui vient pour tout perdre ; l’abomination dans le temple ; la derniere et irremediable desolation du peuple ingrat envers son sauveur.
