βελτίονος. ἐπεὶ δὲ τὸ πρεσβύτερον ϰαῤῥον ἐστὶ τω νεωτέρω, ϰαὶ τὸ τεταγμένον, πρὸ τῶ ἀτάϰτω, ἀγαθὸς ὢν ὁ θεὸς, ὁρῶν τε τὰν ὕλαν δεχομέναν. τὰν ἰδέαν ϰαὶ ἀλλοιουμέναν, παντοίως μὲν, ἀτάϰτως δὲ, ἐδεῖτ’ ἐς τάξιν αὐτὰν ἄγεν, ϰαὶ ἐξ ἀορίστων μεταβολᾶν, ἐς ὡρισμέναν ϰαταστᾶσαι· ἐν ὁμόλογοὶ ταὶ διαϰρίσεις τῶν σωμάτων γιγνοιντο, ϰαὶ μὴ ϰατ’ αὐτόματον τροπὰς δέχοιτο. ἐποίησεν ὦν τόν δε τὸν ϰόσμον ἐξ ἁπάσας τᾶς ὕλας, ὅρον αὐτὸν ϰατασϰευάξας τᾶς τῶ ὄντος φύσιος,
que le nouveau, et ce qui eſt arrangé que ce qui eſt dans le dèſordre ; Dieu qui est bon, et qui voyoit que la matiere recevoit la forme, et était changée en toute ſorte de manieres, mais ſans ordre, voulut la conduire à l’ordre, et la reduire, après des changemens indéfinis, à une forme déterminée, afinque les changemens des corps fuſſent homologues (euſſent la même juſte proportion), et ne reçuſſent pas des variations par hazard. Dieu fit donc avec toute la matiere ce monde, et le rendit le terme de la nature, et de tout ce qui exiſte, parcequ’il contient
