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TROISIÈME PARTIE
LES PROBLÈMES RELIGIEUX
CHAPITRE PREMIER
PHILOSOPHIE ET RELIGION.
§ I. — Schelling à Wurzburg. — Les polémiques d’Iéna. — État de la Bavière. — Schelling appelé à la nouvelle université de Wurzburg
165-167
§ II. — Philosophie et religion. — Difficultés concernant l’existence des êtres finis et de la liberté dans un système tel que celui de Schelling. — Critiques d’Eschenmayor du point de vue religieux. — Réponse de Schelling. — Comment évolue sa philosophie. — Interprétation des idées de chute et de rédemption. — La connaissance de l’Absolu ; intuition intellectuelle et croyance. — Discontinuité entre l’Absolu et les êtres finis ; impossibilité de la création et de l’émanation. — La liberté origine des êtres finis ; ambiguïté de cette notion. — Les conséquences de la liberté. — Nouvelle notion de la nature. — L’Histoire ; la chute et la rédemption. — Il n’y a, dans le procès universel, aucune contingence véritable
167-177
§ III. — Polémique avec Fichte. — Les Annales de médecine ; mise en valeur de l’intuition et de l’expérience. — L’intuition de l’absolu ; critique de Fichte sur le manque d’universalité et l’infécondité de cette intuition. — Les réponses de Schelling. — Comparaison de leur vision des choses. — Critiques du naturalisme ; naturalisme et mysticisme ; Baader ; l’opposition des libéraux bavarois ; débuts de l’influence de J. Bœhme
177-186
§ IV. — Schelling à MUuich. — Ses fonctions officielles. — Il mène une vie très retirée. — Relations avec Baader. — La mort de Caroline. — Mariage avec Pauline Gotter. — La critique de l’idéalisme en matière d’art et d’éducation. — La conception du christianisme ; critique de Schleiermacher. — Tendances historiques et réalistes
186-192
CHAPITRE II
LE PROBLÈME DE LA LIBERTÉ ; TRADITIONALISME ET NATIONALISME.
§ I. — Les Recherches philosophiques. — Elles ne sont pas la continuation du système précédent. — La nouveauté de la forme : forme nar-
