quel motif avait pu déterminer le choix de ces seigneurs en faveur de l’église de Saint-Sauveur ?
Cette question, comme on le pense bien, est du nombre de celles sur lesquelles la lumière ne saurait se faire ’d’une manière complète ; cependant, après une étude sérieuse (les monuments primitifs de notre Itistoire, je crois trouvait ? hasarder une conjecture qui me semble avoir tous les caractères de la plus grande vraisemblance.
La sépulture des membres de la famille des premiers seigneurs de Fougères dans l’église de Saint-Sauveur n’a. pas, ä mes yeux, le caractère d’un choix ou d’une préférence accordée ä cette église : elle est tout simplement, pour moi, la conséquence deleur situation et de leur habitation sur le territoire de la paroisse.
Cette conclusion, tout étrange qu’elle paraisse, me semble
parfaitement motivée par toutes les données historiques que
nous possédons, comme je me propose de le démontrer. Reportons-nous en effet, par la pensée, à la fin du Vx” siècle,
époque à laquelle nous commençons a entrevoir les premiers
éléments de formation de la terre de Fougères, et essayons
de nous rendre un compte exact de la manière dentelle se
constitua.,
Mais pour. atteindre ce but, il me semble indispensable,
avant tout, de redresser une erreur fortement accréditée, relativement à cette question.
Tous les auteurs qui ont traité de l’origine des seigneurs de Fougères, s’appuyant sur la "charte de fondation du prieuré de Villamée, donnée en 990 par Conan, ceinte deilïteunes, en faveur de l’abbaye du Mont Saint-Michel, et voyant Main, le neveu de l’archevêque de Dol et Yaïeul du fondateur du
, prieuré de Saint-Sarment‘, figurer dans cette charte comme
feudataire de Connu et tenant de lui trois villas qui dépendaient de l-a terre de Fougères, en ont conclu que cette terre
