CHAPITRE II. — LA RELIGION DANS LA VIE JOURNALIÈRE. Ï63 1529, alors que la guerre, la famine et la peste, jointes à la rapacité espagnole, avaient réduit le pays au désespoir C’était un moine espagnol, Fra Tommaso Nieto, qui avait alors le don d’attirer la foule ; dans les processions, que jeunes et vieux suivaient nu-pieds, il faisait porter le Saint Sacrement d’une manière toute nouveüe, c’est-à-dire fixé sur une caisse recouverte de draperies, qui reposait sur les épaules de quatre prêtres en surplis ; c’était une imitation de l’arche d’alliance* telle que le peuple d’Israël la porta jadis autour des murs de Jéricho. C’est ainsi que Le malheureux peuple de Milan rappelait au Dieu antique l’alliance qu’il avait conclue autrefois avec tes hommes, et, lorsque la procession rentrait dans la cathédrale et que la foule criait : Müenc&rdia ! de manière à faire trembler l’édifice, plus d’un pouvait croire que le ciel allait faire violence aux lois de la nature et de l’histoire, et sauver le pays par un miracle. 11 y «ut même en Italie un gouvernement qui alla jusqu’à se mettre à la téte de ce mouvement des esprits qui prescrivit et réglementa les actes de pénitence ; c» fut celui du duc Hercule I" de Ferrare •. Pendant que Savonarole était puissant à Florence,que ses prédictions se répandaient au loin et franchissaient même les Apen nins, que l’esprit de pénitence faisait d’incessants progrès, tout Ferrare se mit volontairement au pain et à l’eau (au commencement de l’année 1496) ; un Lazariste annonçait du haut de la chaire la guerre la plus horrible ’ Burigozzo, Arek. stor., m, 486. Relativement à la misère qui désolait alors la Lombardie, Galeazzo Capello {De rebus nuper in halia gesth) est la source classique ; en somme, Milan n’eut guère à souffrir moins que Rome lors du sac (1527). » On l’appelait aussi i’area deitestimonio, et l’on savait que la chose était conzado (arrangée) eon gran mitterio.
- Diario Ferrarese, dans Murat., XXIV, col. 317, 322, 323, 3ÎÔ,
386, 40J.
