où il ne voyoit point de fin, donna sa démission. La charge fut taxée et Châteauneuf pourvu en titre. Montjeu eut après cela liberté de voir du monde, et même de passer les hivers à Autun. Bussy-Rabutin, qui étoit exilé aussi, en parle assez souvent dans ses fades et pédantes lettres. À la fin, Montjeu eut permission de revenir à Paris, où il mourut en 1688. Sa femme étoit Dauvet, parente du grand fauconnier.
« Madame du Maine conclut le mariage et en fit la noce à Sceaux. Le duc de Lorraine s’en brouilla avec le prince et la princesse d’Harcourt, et fit défendre à leur fils et à leur belle-fille de se présenter jamais devant lui, surtout de ne mettre pas le pied dans son État. »
Le livret du Musée de Versailles (par M. E. Soulié), dont j’ai déjà loué ou louerai l’exactitude, commet une erreur (t. 2, p. 466) à propos du nom de comtesse de Fiesque : il confond la mère (Anne Le Veneur) et la belle-fille (Gilonne d’Harcourt). La belle-fille ne doit pas être trop sacrifiée à l’amour de l’anecdote. Elle eut réellement de l’esprit, elle ne fut pas libertine et elle aima les lettres jusqu’à la folie. Somaize (t. 1, p. 96) la traite fort bien :
«Felicie est une prétieuse de haute naissance qui fleurissoit du temps de Valère (Voiture), bien qu’elle fût dans un âge où à peine les autres sçavent-elles parler. Sa ruelle est encore aujourd’hui la plus fréquentée de tout Athènes, et l’esprit de cette illustre femme est généralement cherché de tout ce qu’il y a de plus grand et de plus spirituel dans cette grande ville. Les autheurs les plus connus et qui ont le plus de réputation font gloire de soumettre leurs ouvrages à son jugement : aussi a-t-elle des lumières qui ne sont pas communes à celles de son sexe, ce qui est aisé de juger par les visites que les deux Scipions (M. le Prince et son fils) luy rendent. La belle Dorimenide (madame d’Olonne) est une de ses plus intimes amies. »
Son persécuteur, le chevalier de Grammont (dans Somaize, le chevalier de Galerius, poursuivant de Lidaspasie, mademoiselle Leseville, et de sa sœur), avoit été abbé. Peut-être n’ai-je pas dit de cet homme assez de mal. L’esprit séduit si bien, même en ses débauches ! Mais Saint-Simon nous ramènera dans le vrai, s’il ne nous pousse pas au delà. Il le cite à son tribunal (t. 5, p. 333) lorsqu’il meurt, en 1707 :
« C’étoit un homme de beaucoup d’esprit, mais de ces esprits de plaisanterie, de réparties, de finesse et de justesse à trouver le mauvais, le ridicule, le foible de chacun, de le peindre en deux coups de langue irréparables et ineffaçables, d’une hardiesse
