d’observations et d’expériences, dont on n’a pas encore eu l’idée.
On n’a jamais fait assez d’attention à tous ces faits dans la détermination de ce qu’on appelle la sympathie morale.
La sympathie morale (si elle est une faculté particulière) consiste dans la faculté de partager les idées et les affections des autres ; dans le désir de leur faire partager ses propres idées et ses affections ; dans le besoin d’agir sur leur volonté.
Il y a encore quelque chose de plus dans l’action de la sympathie morale ; c’est que la faculté (ou le penchant) d’imitation qui caractérise toute nature sensible, et particulièrement la nature humaine, commence à s’y faire remarquer.
La faculté d’imiter autrui, tient à l’aptitude de reproduire plus facilement tous les mouvemens déjà exécutés par soi-même, aptitude toujours croissante avec la répétition des actes.
Cette aptitude est inséparable de toute existence animale.
Il semble que nous en retrouvions des traces dans les machines électriques, et les aimans artificiels.
Celle faculté d’imitation est le principal moyen d’éducation, soit pour les individus, soit pour les sociétés.
Ainsi, les causes qui développent toutes les facultés intellectuelles et morales, sont indissolublement liées à celles qui produisent, conservent, et mettent en jeu
