de Renaud et sur ses conséquences. La première est caractérisée en une ligne, la seconde est assez développée pour éveiller l’attention.
Manuscrit 775, feuillet 39, verso, col. A et B :
Vous devez bien savoir dedens vostre courage
L’amor as fix Aimon que vous mar acointastez.
Vous y avez perdu plus de plaine une balle
D’or fin et de besans et de bliaus de paille.
Si est Renaus moult boins chevaliers a [ses] armez,
Mais par son [grant] orgueil se mella il a Kalle ;
Son neveu li ochist dont il fit grant outrage.
Il en vint en Gascogne, mais vous le rechitastes
Et par mauvais conseil vo seror li donnastes,
Et frema chel castiel el chief de ceste marche :
Ja le vient essillier nostre empereres Kalles.
Par le los de vos hommez a lui vous acordastes
Et si fu de Gascongne et senescal et garde.
Mais dus Aimez, sez peres, a la chenue barbe,
Se prist a Olivier par merveillous contraire
Pour l’estrif d’un grant chine que il vit ou rivage ;
Le clama losengier, voiant tout le barnage.
Et li bers le navra de son branc en l’espaulle.
Droit en offri a faire o son riche barnage.
Vint s’ent a Montauban et Aalars li sage ;
Puis ne fu il nul jour que ne guerroiast Kalle ;
Dusques l’iaue de Loire, i ot toute Franche arse.
Le vers 7 appartient seul en propre à la forme de la légende telle qu’elle est dans le ms. La Vallière qui a été résumé plus haut.
Dans l’épisode de la chasse de Roland, qui a été mentionné à propos de Merovig, il est encore question de la querelle dont le motif est un cygne.
Renaud reconnaît que les Français s’arment pour le recevoir :
Manuscrit B, feuillet 37, recto, col. A et B :
Renaus, li fiex Aimon, les entent au fremir,
