Et lors que quelque Prince ou grand Seigneur vient voir ſon Manege, il eſt aſſeuré de le trouver la chambriere à la main, comme la plus grande grace qu’il puisse avoir, ſelon qu’il penſe ; au lieu que cela luy eſt plus meſſeant. Ne vous en ſervez donc qu’aux extrémités ; comme elle eſt très-bonne pour un temps derriere le cheval, lors qu’il eſt entre les deux piliers, pourveu qu’on la laiſſe par après : ou bien lors qu’un cheval retient ſes forces & eſt pareſſeux, mais quand il eſt reduit, jettés-la, comme avec dedain à vôtre laquais, & prenés une gaule en vôtre main. La çhoſe la plus honneſte qu’un Cavalier puiſſe avoir à la main, tant à pied qu’à cheval, eſt une belle houſſine. Voila mon opinion ſur ce chapitre.
CHAPITRE III.
PLusieurs Cavaliers ont plus brouillé de papier à monſtrer leur Philoſophie naturelle, qu’à monſtrer leur art de la Cavalerie, enſeignans le poil & les marques des chevaux, (afin de connoître par icelles leur temperament & difpofition) & comment ils ſont compoſés de quatre elemens, & cejuy qui participe le plus de la terre, de l’eau, de l’air, ou du feu. Quelques Philoſophes nient l’exiſtence du feu elementaire dans ce monde ſublunaire ; de ſorte qu’il ne reſte que trois elemens. Les autres diſent que tout le monde n’eſt qu’une matière miſe dans le mouvement : ainſy le mouvement fait tout. Les Philoſophes anciens diſent que nôtre vie eſt maintenuë par la compoſirion des quatre elemens. Pour moy, je crois que la vie eft maintenue par le boire & le manger. Les chimiques diſent que toutes choſes ſont compoſées de ſel, de ſoufre & de mercure. Mais je veux écrire des chevaux, & non de la Philoſophie naturelle. Dans toute ma longue expeérience je trouve leurs regles auſſy trompeuſes que les pronoſtications des Almanacs, qui dans le circuit de l’année, ſe trouvent auſſy
