personnalité réfléchie ; qui consiste dans ce retour de l’ame sur elle-même, par lequel séparant en quelque sorte de soi ses propres sensations, elle réfléchit que c’est elle qui les éprouve, ou qui les a éprouvées. L’être qui posséde une telle personnalité appelle moi ce qui est en lui qui sent ; & ce moi s’incorporant, pour ainsi dire, à toutes les sensations, se les approprie toutes, & n’en compose qu’une même éxistence. »
J’ajoûtois ;[1] « On pourroit nommer improprement dite, la premiére espèce de personnalité, par opposition à celle de la seconde espèce ; & cette personnalité improprement dite, paroît convenir aux animaux, & même à ceux qui sont le moins élevés dans l’échelle. »
Je disois encore,[2] en relevant une erreur du psychologue que j’ai cité ci-dessus ; « En vain le singe seroit-il éleve à la sphère de l’homme, s’il ne conservoit aucun sentiment de son premier état : ce ne seroit plus le
