caparent une autre denrée pour spolier d’autres fabriques et ateliers.
Ainsi les clubistes et les tripotiers commerciaux n’ont qu’une même tactique, celle de désorganiser et spolier à l’appui de calamités simulées ; enfin, les clubs ou ligues d’agitateurs pauvres qui tendent à spolier le riche, et les accapareurs ou ligues d’agitateurs opulents qui tendent à spolier le pauvre, offrent dans tous leurs procédés la similitude la plus complète ; ce sont deux jacobinières, l’une aux formes acerbes, l’autre aux formes suaves ; et l’on en sera mieux convaincu lorsque j’aurai fait connaître l’extension et la marche régulière qu’allaient prendre ces désordres dans la 4e phase de Civilisation, à laquelle nous tendions. Les propriétaires y seraient devenus tout-à-fait esclaves du Commerce, que je distingue peu de l’Agiotage, car tous les négociants riches sont plus ou moins impliqués dans les trames d’Agiotage et d’Accaparement, malgré leurs doléances affectées sur ces fléaux, dont ils sont secrètement fauteurs et co-partageants.
Du reste, j’ai observé que les vices politiques d’une profession ne sont pas vices individuels ; qu’un procureur en grugeant ses clients, un agioteur en spoliant le Corps Social, n’encourent aucun blâme ; que la faute retombe uniquement sur la Civilisation, qui engendre tant de branches d’industrie malfaisante, et sur la Philosophie, qui nous persuade que cette infâme Civilisation est la Destinée sociale de l’homme et que Dieu n’a rien inventé de mieux pour organiser les relations humaines.
