la Fidélité, de la Modération, du ſécret, de l’Amour de la Patrie & de celui des amis, de la Conſtance, de la Frugalité, du mépris des richeſſes. Il n’eſt ni ſi fort, ni ſi fécond que ſur cette dernière. Sa doctrine ſur elle est digne du principe ſur lequel il l’apuïe ; que l’uſage ſeul des biens en forme une ſorte de dépendance ; qu’on s’en déclare l’Eſclave par l’aveu ſeul qu’on fait de leur beſoin ; que s’il y a une vraie manière de s’en montrer le vrai maître, elle conſiſte à les mépriſer comme une choſe bien plus contraire qu’utile aux objets du Sage, & à savoir s’en paſſer[1]. Le merveilleux c’eſt que ce n’étoit pas là une belle Métaphiſique chez Horace. Ces maximes lui faiſoient regarder comme un poids importun un bien modique reçu, de la libéralité de Mécène, & il ne craignoit rien tant que de le voir augmenter de la part de cet Ami qui n’auroit pas eu moins de volonté que de pouvoir de le combler. La Fortune, dit-il, ne cherche qu’à me ranger sous ſes riches drapeaux, & toute ma penſée est de pouvoir la déſerter pour
- ↑ Contemptæ Dominus splendidior rei. lib. III. od. 16.
