manière absolument contraire, puisque l’identique de la cause qui produit le mouvement de la baguette mis en contact avec celle-ci, en augmentait le mouvement, tandis que ce qui est différent l’arrêtait.
119.Il résulte évidemment de ces faits, dont la manifestation est également prouvée, qu’ils ne peuvent être attribués à une cause physique, car dans les mêmes circonstances la même cause physique ne peut produire deux effets opposés.
Dans la quatrième partie, nous verrons avec quelle facilité je les expliquerai par une même cause ; mais cette cause n’appartient plus au monde physique, mais au monde moral.
§ XXI. — Lettres itinéraires posthumes de Tollius, avec des notes de M. Hennin ; 1700.
120.Tollius et son ami Hennin sont contre l’usage de la baguette.
Hennin combat successivement l’explication du mouvement de la baguette, donnée par les péripatéticiens et les cartésiens. Il va jusqu’à dire qu’admettre la possibilité de suivre des meurtriers à la piste par l’effet sur la baguette des corpuscules qui s’exhalent de leur corps, c’est vouloir raisonner dans le délire ; il nie positivement la vertu de la baguette. Je n’exposerai pas ses raisons, parce qu’elles rentrent dans celles qui l’ont été précédemment ; je me bornerai à dire qu’il a vu des personnes à baguette, qui ne permettaient pas qu’on leur bandât les yeux ou qui se trompaient en faisant les expériences les jeux bandés.
