il lira (p. ex. la paracha de ce jour-là) et s’il a aussi l’habitude de lire la Mischna il lira une section de ce livre, puis lira la lecture du Chema, puis dira les autres prières, puis mangera son pain, puis finira par faire la bénédiction de remercîment (après son repas) et quiconque ose contrevenir aux paroles des sages mérite la mort. Mais quelle est la raison que dans tout autre endroit on n’enseigne pas : il mérite la mort ? et qu’ici on enseigne qu’il mérite la mort ? Rép. Si tu veux je peux dire qu’on le fait ici à cause de la force du sommeil. Et si tu veux je peux aussi dire, que c’est pour donner nullité à l’avis de celui qui dit (voy. Beracoth 27. b.) que la prière du soir dépend de la libre volonté de chacun ; car ici on nous fait entendre indirectement qu’elle est obligatoire.
Mar dit (dans cette Baraïtha) : qu’il lise la lecture du Chema, puis qu’il fasse la prière cela vient à l’appui de l’avis de R. Johanan ; car R. Johanan dit : qui héritera du siècle à venir ? Celui qui fait succéder immédiatement à la rédemtion la prière du soir. Mais R. Jehochua, fils de Lévi, dit : on a établi que la prière soit au milieu. En
