perſuaſion & à cette diſpoſition de la volonté, de ſorte que ſi les ſignes externes ſont ſans un état intérieur de l’ame qui y réponde, ou avec un état intérieur de l’ame qui leur ſoit contraire, ils ſont des actes d’hipocriſie, & de mauvaiſe-foi, où d’infidélité, & de révolte contre la concience.
Donc ſi l’on veut agir ſelon la nature des choſes, & ſelon cet ordre que la droite raiſon, & la ſouveraine Raiſon de Dieu-même doit conſulter, on ne doit jamais ſe ſervir pour l’établiſſement de la Réligion, de ce qui n’étant pas capable d’un côté de perſuader l’eſprit & d’imprimer dans le cœur l’amour & la crainte de Dieu, eſt tres capable de l’autre de produire dans les membres du corps des avtes externes qui ne ſoient point le ſigne d’une diſpoſition réligieuſe d’ame, ou qui ſoient le ſigne opoſé à la diſpoſition intérieure d’une ame.
