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Introduction
idées[1] : mais parce qu’il s’en est apperçu trop tard[2], il n’a traité que dans son troisième livre une matière qui devoit être l’objet du second. S’il eût pu prendre sur lui de recommencer son ouvrage, on a lieu de conjecturer qu’il eût beaucoup mieux développé les ressorts de l’entendement humain. Pour ne l’avoir pas fait, il a passé trop légèrement sur l’origine de nos connoissances, & c’est la partie qu’il a le moins approfondie. Il suppose, par exemple, qu’aussitôt que l’ame reçoit des idées par les sens, elle peut à son gré les répéter, les composer, les
