les POLYEUCTE
SCÈNE IL
FÉLIX, POLYEUCTE, ALBî». FÉLIX
às-tu donc pour la vie une haine si forte, Malheureux Polj'eucte, et la loi des chrétiens T'ordonne-t-elle ainsi d'abandonner les tiens?
POLYEUCTE.
Je ne hais point la vie, et j'en aime l'usage, 151!
Mais sans attachement qui sente l'esclavage,
Toujours prêt à la rendre au Dieu dont je la tiens:
La raison me l'ordonne, et la loi des chrétiens,
Et je vous montre à tous par là comme il faut vivre,
Si vous avez le cœur assez bon pour me suivre. 1520
FÉLIX.
Te suivre dans l'abîme où tu te veux jeter !
POLYEUCTE.
Mais plutôt dans la gloire où je m'en vais monter.
FÉLIX.
Donne-moi pour le moins le temps de la connaître:
Pour me faire chrétien, sers-moi de guide à l'être,
Et ne dédaigne pas de m'instruire en ta foi, 1525
Ou toi-même à ton Dieu tu répondras de moi.
POLYEUCTE.
N'en riez point, Félix, il sera votre juge;
Vous ne trouverez point devant lui de refuge:
Les rois et les bergers y .-..•. ."^ d'un même rang.
De tous les siens sur vous "n .mutera le sang. 1330
��1516. tt L'esclavage n'est pas le mot propre, parce qu'on n'est pas esrlave de a vie. » (Voltaire.) a Oui, mais on dirait très bien qu'un homme est esfiave d« ion attachement pour la vie, et c'est ainsi que Corneille l'entend. » (Aimé Mab- riN.)
1518. Et se construit delà sorte pour ainsi que :
Albe le veut, et Rome ; il fant leur obéir. {Horace. 630.)
Pérouse au sien noyée (dans son sang), et tous ses habitants. (Cinna, 1136.)
1519. Sur comme pour comment, voyez la note du v. 993.
1520. Don a ici le sens de noble, ferme, généreux. « Elle a le cœur trop bon, » ïit Cinna d'Emilie. (Cinna, 089.)
J'ai le cœur aussi bon, mais enfin je suis homme. (Horace, 4G8.)
1522. La gloire, c'est la gloire céleste, comme aux v. 1263 et 1679. 1324. Sers-moi de guide a l'être, tournure remarquable équivalant à : sert-moi de guide pour que j» puisse le devenir
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