ACTE m, SCÈNE IV. iS9
Puisque d'un droit d'aînesse incertain parmi nous 905
La nôtre attend un sceptre, et la vôtre un époux.
C'est trop d'indignité que notre souveraine
De l'un de ses captifs tienne le nooi de reine :
Notre amour s'en offense et, changeant cette loi,
Remet à notre reine à nous choisir un roi. 940
Ne vous abaissez plus à suivre la couronne :
Donnez-la, sans souffrir qu'ave:^ elle on vous donne;
Rvglez notre destin, qu'ont mal réglé les Dieux :
Notre seul droit d'aînesse est de plaire à vos yeux;
L'ardeur qu'allume en nous une flamme si pure 915
Préfère votre choix au choix de la nature,
Et vient sacrifier à votre élection
��... Que dans un mot d'écrit nos penser» amourenx Nous ponant chaqae jour et rapportant nos vœux Charment aucunement l'ennui de notre absence.
IROTBOD , BéUtairé, III, I ;
( Aucun, dit M. Chatsang, anciennement alqun, aleiin, vient de atiquon unum (quelqu'un) et, par conséquent, n'avait nuUument à l'origine le sens négatif. » {Grammaire fynnçaite, Cours supérieur, page -^49.)
905. f Incertain parmi nmu; il veut dire incertain entre nous deux.» (Voltaire.) « Cela est juste, dit M. Littré; parmi nous veut dire entre nous, dans notre pays, »
907. Indignité, humiliation, outrage. (Voyez plus haut le v. 573.)
908. Gomme le remarque Voltaire, Corneille joue sur les mots de reine et de captif i mais, ainsi que Racine, il prend souvent ce dernier mot dans le sent â'amanl ; Emilie dit à Cinna :
Je t'eusse par ma mort dérobé ta eaptlve.
(Cinna, m, IT.)
Cléopâtre appelle César son • captif » (Pompée, II, i). M. Littré ne mentionne pas cette acception particulière.
910. Remettre à quelqu'un à... construction très rare ailleurs que chei Cor- neille :
Allons voir cependant ce prince infortuné, Pleurer auprès de lui notre destin funesie. Et remettons aux dieux & disposer du reste.
[Œdipe, V, III.)
911. « On ne suit point une couronne. » (Voltaire.) M. Gerurez, au con- traire, trouve cette expression figurée parfaitement juste, et nous sommes de son avis. On disait alors suivre au lieu de poursuivre, comme on dit encore aujour- d'hui t suivre une affaire ».
Il sait toujours son^but juiqu'è ce qu'il l'emporte.
{N^icomMe, T, ir.)
917. « Élection ne peut être emplojré pour choix; élection d'un empereur, d'un papa, suppose plusieurs suffrages. » (Voltaire.) M. Littré, qui cite des exemples de .Malherbe et de Balzac, dit que ce terme est peu usité dan» le sens d'un choix personnel. Tl était du .moins fort usité dans la première moitié du xviie siècle, et M. Marty-Laveaux en cite de nombreux exemples, empruntéi surtout, il est vr.TÏ, aux comédies de Corneille On on pourrait citer de non
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