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Page:Croiset - Histoire de la littérature grecque, t3.djvu/662

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650 CHAPITRE XIV. — POÉSIE HORS DU THÉÂTRE

poètes qui ont plus de titres que les autres à représenter l'élégie de la période attique.

Il nous est resté quelques fragments des élégies d'un certain Dionysios surnommé Khalcous (d'airain) *. Il fut le premier à composer des distiques dans lesquels le pentamètre précédait Thexamètre; innovation manifeste- ment contraire à la vraie nature de ce groupe métrique et qui trahit le désir de la nouveauté à tout prix. Les quelques vers qui nous restent de lui sont presque tous fort obscurs ; mais ils ont le mérite de nous faire sentir vivement ce qu'était alors l'élégie : l'auteur n'est qu'un bel esprit de société, qui cherche à faire valoir des riens par des expressions ingénieuses.

Événos de Paros eut un tout autre mérite. Bien qu'il y ait quelque confusion dans les renseignements que nous possédons sur lui ^, il est à peu près sûr qu'il naquit vers 460 ^ Poète et sophiste à la fois, il était dans tout l'éclat de sa réputation au temps de la guerre du Pélo- ponnèse. Il dut mourir dans les premières années du IV® siècle, peu de temps avant Socrate *. Il nous reste, sous son nom, une vingtaine devers élégiaques et deux hexamètres. Ces deux derniers proviennent d'une com- position dont il est impossible aujourd'hui de déGnir le caractère. Quant aux distiques, ils appartenaient certai- nement à des élégies familières qui ont dû être récitées ou chantées entre amis autour d une table hospitalière.

��1. Une expression de lui est citée par Aristote, Rhétor. 111,2; ce qui prouve qu'il jouissait de quelque réputation au temps où le phi- losophe écrivait.

2. Sur la fausse distinction qui a été faite entre deux Evénos, voir plus haut t. II, p. 137 et suiv.

3. Syncelle (I, 484) dit qu'il était connu en ce temps, ce qui est contredit par le témoignage de Platon (Phédon, p. 60 ; Apologie, p. 20 ; Phèdre, p. 261 A). Il est probable que, dans la chronique de SynceUe, èYva)pj!Î6To a été écrit par erreur pour èylvexo.

4. Phédon, p. 61 B,

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