qu’il doit y avoir dans la Matiere un certain Point de Ténuïté & de Petiteſſe au de-là duquel rien ne peut être réduit à moins, ſoit à cauſe de la Dureté & de la Solidité qui conſtitue ce premier Principe des Choſes, ſoit enfin, quoiqu’on en diſe, qu’il eſt contre la Lumiere Naturelle de ſe figurer, qu’un Tout fini & limité puiſſe avoir des Parties infinies. Cela répugne preſque autant que de ſoutenir que la Partie eſt plus grande que le Tout.
Aristote & pluſieurs Philoſophes, ont bien ſenti ces Difficultez : mais, ils ont crû les éluder par un Nombre de Diſtinctions inutiles. Ils diſent, que ces Parties n’étant pas actuellement infinies, elles le ſont ſeulement en Puiſſance ; en ſorte qu’elles ne forment point un Infini actuel, mais un Infini en Puiſſance, lequel eſt actuellement infini. Mais, à quoi ſert ce Galimatias, & ce Fatras de Mots inutiles ? Qu’eſt-ce que des Parties, qui ne ſont pas actuellement infinies, mais qui le ſont en Puiſſance ? N’eſt-ce pas toujours dire qu’elles doivent l’être ? D’ailleurs, ou l’on peut comprendre ces Parties dans un certain Nombre déterminé, ou non.
