ou si du demi-cercle se peut faire un triangle qui n’ait pas un angle droit [1] : ainsi donc, si tu remarques ce que j’ai dit et ceci [2], la royale sagesse est ce voir sans égal, que frappe la flèche de mon intention. Et si à surgit tu regardes d’une vue claire, tu verras qu’il se rapporte seulement aux rois qui sont nombreux, et les bons sont rares [3]. Avec cette distinction prends mon dit ; et ainsi il peut subsister avec ce que tu crois du premier père et de notre bien-aimé [4]. Et que ceci toujours te soit du plomb aux pieds pour que lentement, comme un homme las, tu te meuves vers le oui et le non que tu ne vois pas [5] : car, parmi les sots, bien bas est celui qui sans distinction affirme et nie, aussi bien l’un que l’autre, parce qu’il arrive souvent que l’opinion hâtive ploie d’un côté faux, et ensuite l’affection [6] lie l’entendement.
« Beaucoup plus qu’en vain quitte le rivage, parce que point il ne revient tel qu’il est parti, celui qui va pour prêcher le vrai, et ne sait point l’art : et de cela, dans le monde des preuves manifestes Parmenide [7], Mélissus [8] et Brisso [9], et bien d’autres, qui allaient et ne savaient où. Ainsi firent Sabellius et Arius [10] et ces insensés qui à l’Ecriture furent comme des épées, rendant tors ce qui était droit. Qu’on n’en
- ↑ Si dans un demi-cercle on peut inscrire un triangle rectiligne, qui n’ait pas nécessairement un angle droit, l’angle opposé au diamètre qui forme la base du triangle.
- ↑ « Ce que je dis actuellement. »
- ↑ Dans ce tercet et le précédent, le Poète explique comment on doit entendre ce vers du chant X :
- … A veder non surse’l secondo :
- … Qui tant vît point ne surgit un second.
- ↑ Jésus-Christ.
- ↑ Pour que tu sois long à affirmer et à nier ce que tu ne comprends pas. »
- ↑ L’attachement à sa propre pensée.
- ↑ Philosophe Eléate.
- ↑ Melissus de Samos niait le mouvement.
- ↑ Philosophe très ancien de qui parle Aristote. Posterior. Analitic, lib. I, cap. IX.
- ↑ Sabellius niait la trinité des personnes divines, et Arius la divinité du Verbe.
