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tase ; du zèle, et que le mal n’est pas un être, ne procède pas de l’être, ne subsiste pas dans l’être.
370
Chap. V. —
De l’être ; où l’on parle aussi des types ou exemplaires.
407
Chap. VI. —
De la vie.
417
Chap. VII. —
De la sagesse, de l’intelligence, de la raison, de la vérité et de la foi.
420
Chap. VIII. —
De la puissance, de la justice, du salut, de la rédemption ; où il est aussi traité de l’inégale répartition des bienfaits divins.
428
Chap. IX. —
De la grandeur et de la petitesse ; de l’identité et de la diversité ; de la similitude et de la dissemblance ; du repos et du mouvement ; de l’égalité.
436
Chap. X. —
Du dominateur suprême et de l’ancien des jours ; où l’on traite aussi de l’éternité et du temps.
444
Chap. XI. —
De la paix, et ce que signifient ces mots : d’être en soi, de vie en soi, de puissance en soi, et autres semblables.
447
Chap. XII. —
Du Saint des saints ; du Roi des rois ; du Seigneur des seigneurs ; du Dieu des dieux.
455
Chap. XIII. —
De la perfection et de l’unité.
458
Chap. I. —
Ce que c’est que l’obscurité divine.
466
Chap. II. —
Comme il faut s’unir et payer tribut de louanges au Créateur et souverain maître de toutes choses.
470
Chap. III. —
Quelles affirmations et quelles négations conviennent à la divinité.
472
Chap. IV. —
Que le suprême auteur des choses sensibles n’est absolument rien de tout ce qui tombe sous les sens.
475
Chap. V. —
Que le suprême auteur des choses intelligibles n’est absolument rien de ce qui se conçoit par l’entendement.
475
Lettre I. —
À Caïus, thérapeute.
479
Lettre II. —
Au même Caïus.
481
Lettre III. —
Au même Caïus.
482
Lettre IV. —
Au même Caïus.
483
Lettre V. —
À Dorothée, diacre.
485