tuels pour exprimer les affections spirituelles de l’assemblée, voilà comment le culte se rend à Dieu.
Nous avons remarqué, ce qui d’ailleurs tient aux fondements de la vérité en toute âme chrétienne, que le sacrifice de Christ est la base nécessaire et fondamentale de tout culte chrétien. Nous savons que c’est par ce sacrifice seul que nous nous approchons de Dieu, et que c’est seulement en nous appuyant sur son efficace, que nous pouvons nous présenter devant Lui, qui en a exigé toute la sainteté, toute la valeur parfaite, et qui, dans sa nature, ne pouvait rien demander de moins. Mais, ce n’est pas là tout le rapport entre le culte et le sacrifice de Christ. Christ nous ayant frayé un chemin nouveau et vivant à travers le voile, c’est-à-dire, sa chair, nous avons la pleine liberté d’entrer par son sang dans le lieu très-saint. Mais, est-ce tout ? Une fois entrés en vertu de la valeur de ce précieux sacrifice, l’oublions-nous ? Non : c’est là que nous apprenons à la connaître, à l’apprécier dans toute son étendue. Avant d’y entrer, nous mesurions la valeur de l’œuvre de Christ, par la nécessité où le péché nous avait jetés. Maintenant, heureux et en communion avec Dieu, goûtant la douceur de son amour, instruits dans ses pensées et dans ses affections, nous mesurons cette œuvre qui dépasse d’ailleurs toute mesure, par la grâce de
