comme demeure de Dieu et objet de l’amour de Christ, afin que tous parvinssent à la mesure de sa stature.
L’humilité, l’amour, les liens de la paix, voilà ce qui est présenté tout premièrement comme la marche digne de notre vocation d’être la de meure de Dieu dans l’unité. Puis les dons individuels : « à chacun est donné » selon la mesure du don de Christ chef exalté de ce Corps.
Les dons sont proprement ce qui est appelé le ministère. Il ne s’agit pas de miracles, de guérisons, de langues ; ces choses, signes de la puissance devant le monde, n’étaient pas des instrumens directs de son amour pour l’Église. Tout don est un ministère ; car, comme il y a diversité de dons, mais un seul Esprit, aussi il y a diversité de ministères, mais un seul Seigneur. Par la possession d’un don, je deviens le serviteur de Christ, de qui, par l’Esprit, je tiens le don, et que l’Esprit révèle comme Seigneur.
Ainsi, tout don en exercice est un ministère, un service accompli sous une responsabilité en vers Christ. Mais ces dons, mentionnés au IVe chap. aux Éphésiens, sont spécialement du ministère, du service rendu à Christ dans son corps, « pour le perfectionnement des saints, pour l’œu-
