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vivons et restons jusqu’à la venue du Seigneur, » dit l’apôtre ; et : « Vous, comme des serviteurs qui attendent leur Maître, » dit encore le Seigneur. Une attente de tous les jours, voilà non seulement une idée, mais ce qui caractérisait les premiers disciples. Ils étaient convertis pour attendre son Fils du ciel, et Dieu n’est pas tardif pour ce qui regarde sa promesse. Mais quant à un arrangement qui suppose une longue durée de l’église sur la terre, il n’y en a pas trace dans la Parole. Pour appuyer cette fausse idée, M. O. a recours à un passage de Clément de Rome — fatal signe, quand il faut sortir de la Parole pour Soutenir sa thèse. — Mais la phrase, par laquelle Clément veut expliquer ses vues à cet égard, est des plus obscures. Un des termes employés est un mot inconnu, si ce n’est dans un tout autre sens en Plutarque et ne se trouve pas du tout dans le dictionnaire d’Alexandre. La force même de la phrase est contestée. En général elle est appliquée à la mort des anciens nommés par les apôtres ; mais il y a des théologiens sérieux qui appliquent les mots : « quand ils seraient endormis, » aux apôtres et insistent sur le passage comme preuve de l’épiscopat, admettant qu’il n’y a rien de cela dans la Parole, mais, que les apôtres, en vue de leur délogement, ont disposé