une fois en faveur de la victoire de Josué, et une autre fois il s’obscurcit en faveur de la victoire du Sauveur mourant sur la croix : nul ne dira pour cela qu’il soit immobile ou obscur. Noé s’enivra une fois, et Loth une fois aussi ; ils ne furent pourtant pas des ivrognes ni l’un ni l’autre : non plus que saint Pierre ne fut pas un blasphémateur, un sanguinaire, pour avoir une fois blessé un homme, et blasphémé dans une occasion. Le nom de vicieux ou de vertueux suppose une habitude contractée par beaucoup d’actes d’un vice ou d’une vertu. Bien qu’un homme ait été vicieux depuis long-temps, l’on court risque de mentir quand on le nomme vicieux : c’est ce qui arriva à Simon le lépreux, qui appeloit Madeleine une pécheresse, car alors elle étoit une très-sainte pénitente, et Notre-Seigneur la prit en sa protection contre ses reproches. Ce Pharisien, ce fou qui regardoit le Publicain comme un très-grand pécheur, se trompoit encore grossièrement, puisque le Publicain avoit été justifié à l’heure même. Hélas ! puisque la bonté de Dieu est si grande, qu’un seul moment suffit pour obtenir et pour recevoir sa grâce, quelle assurance pouvons-nous avoir qu’un homme qui étoit hier pécheur, le soit aujourd’hui. Le jour précédent ne doit pas juger le jour présent ; il n’y a que le dernier jour qui juge tous les autres. Nous ne pouvons donc jamais
