dit que Dieu forma la femme de la substance du chien, et qu’elle est, en tout, semblable à son père : mulierem ex cane fecit Deus, parenti suæ similem.
Pour quelle raison Simonide a-t-il donné à la femme une telle origine ? Seroit-ce à cause que le chien est le symbole de la constance et de La fidélité ? Seroit-ce à cause de l’affection que la femme a toujours manifestée pour ce complaisant animal ? je l’ignore ; je laisse à d’autres le soin d’expliquer la féminogonie de ce poëte célèbre.
(5) Le lecteur me saura quelque gré de transcrire ici les vers de Nevisan, sur les trente choses nécessaires à la femme pour être parfaitement belle. Je suis fâché que la délicatesse de notre langue ne me permette pas de les traduire en français.
Triginta haec habeat, quæ vult formosa vocari
Femina ; sic Helenam fama fuisse refert.
Alba tria et totidem nigra, et tria rubra puella.
Tres habeat longas res, totidemque breves.
