and retourner en figure humaine, en fist le recit au Pape Leon VII. and apres auoir disputé d'vne part and d'autre deuant le Pape, il fut conclud, que cela estoit possible, qui seroit bien pour confirmer, ce qui est escrit en Lucian and Apulee atheistes, changez en asnes, and qui ont escrit comment cela leur aduint par les Sorcieres de Larisse qu'ils estoient allé voir, pour essaier, s'il estoit vray. Or l'vn and l'autre fut accusé d'Atheisme and de Sorcelerie. Et mesmes Apulee a faict ce qu'il a peu en son Apologie, pour se lauer de ceste accusation de Sorcier and empoisonneur. Mais quand il parle de ce changement qui luy aduint, il dict vne chose bien à noter en ceste sorte, Minus hercule calles prauissimis opinionibus ea putari mendacia, quæ vel auditu noua, velvisu rudia, vel certè supra captum cogitationis ardua videntur, quæ si paulò accuratiùs exploraris, non modò compertu euidentia, verumetiam factu facilia senties. Et peu apres, Prius dcierabo solem istum videntem Deum me vera and comperta memorare, ne vos vlterius dubitetis, and c. Il se peut faire, qu'il a enrichy son histoire de quelques contes plaisans: mais l'histoire en soy n'est pas plus estrange, que celles que nous auons remarquees. Et quant à la transformation d'Apulee, S. Augustin au XVIII. liure de la Cité de Dieu, chap. XVIII. n'o se le nier, ny l'asseurer. Bien est-il d'aduis, and luy semble, que c'est vne sascination: les autres disent, que cela peut aduenir veritablement, and naturellement, and alleguent les changemens de filles en garçons: Ce que nous lisons en Hippocrate in libro cpidemion, cap. VIII. Plin. lib. VII. ca. IIII. Cjelli.lib. IX. cap. IIII. Amatus Lusitanus Page 273
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