peut douter pourquoy les Diables d'Egypte, ou les Sorciers à leur ayde ne pouuoient faire venir de petits pouls, veu qu'ils faisoient bien de grosses grenoüilles and serpens. Les Hebrieux sur cela disent; que les Diables n'ont point de puissance de faire corps qui soit moindre qu'vn grain d'orge. Et me semble que pour ceste cause, ceux qui veulent chasser les malins esprits des maisons, mettent des vaisseaux pleins de millet, and autres menuës semences, lesquelles estans esparses ils ne peuuent recueillir, and abandonnent la maison. Aussi est-ce chose bie (02) fort ridicule de mesurer les choses naturelles aux choses supernaturelles, and les actions des animaux aux actions des esprits and Demons. Encores est plus absurde d'alleguer la maladie, qui ne seroit sinon en la personne du Lycãthrope, and nõ pas de ceux qui voyent l'homme changer en beste, and puis retourner en sa figure. S. Chrisostome dict que la Sorciere Circe auoit telleme (02) t abesty les compagnons d'Vlysse par voluptez bestiales, qu'ils estoie (02) t cõme pourceaux: où il semble qu'il veut dire que la raison seulement estoit abestié, and abrutié, and non pas que le corps fust changé. Et toutesfois tous ceux qui ont escrit de la Lycanthropie ancie (02) s, and modernes, demeurent d'accord, que la figure humaine change l'esprit, and la raison demeurant en son entier comme a tresbien dict Homere en l'Odissee [Greek omitted], C'est à dire, qu'ils auoient poil, and teste, and corps de pourceaux, and la raison ferme, and stable. Ce que dict Boëce disertement, voce and corpore perditis sola mens stabilisque Page 275
semper monstra quæ
