nombre infiny des Sorcieres qu'ils ont fait executer en Allemaigne, and que par la confession de toutes, ils ont trouué qu'elles faisoient alliance auec Sathan, luy touchant en la main: Wier2 dit sur cela qu'il est impossible de toucher la main, par ce que les Demons, dit-il, n'ont point de chair3, Dæmones non carnea, sed spirituali cõcretione cõstare. Or le mot de cõcretion, est du tout cõtraire à la nature des esprits, nihil est, dit Ciceron, in animis concretu (05) , nihil mistum. Ce que Ciceron auoit pris d'Aristote qui appelle0 l'Intellect, [Greek omitted]: Mais confessant la concretion en la nature spirituelle, il faut aussi confesser qu'ils ont corps, comme S. Augustin, suiuant la definition d'Apulee, qui appelle les Demons natura corporeos, and Philopone Peripateticien4, and Porphire 5, Iamblique6, Platon, Psellus, Plotin Academiciens, and Gaudentius Merula, se fondent sur ce que la chose incorporelle ne peut souffrir d'vne chose corporelle: and mesme S. Basile tient, que les Anges aussi bien que les Demons, ont corps, qui est l'occasion pourquoy les anciens disoie (02) t que les Demons souffrent diuision. Or S. Augustin tient au 3. liure, chap. dernier de la Trinité, qu'on ne peut faillir de dire que les Demons sont corporels. Et s'il est ainsi qu'Aristote au 4. de la Metaphysique, atenu que les Demons sont non feuleme (02) t corporels, ains aussi elementaires: toutes les Sophisteries de Wier, n'auront aucun fondement, car les actions se ferõt de corps à corps, and de corps elementaire à corps elementaire. Et tenant que les Anges and Demons sont corporels comme S. Basile and S. Gregoire in Homilia Epiphan. -notes- 2li.de Lamiis, cap.7. 3in Tusulsn. 0li.2.de Anima. 4in li. de Anima. 5in libro[Greek omitted]. 6in li.de my. steriis. Page 551
la demonstration sera fondee
