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les meschans, and de limiter la puissance de Dieu, c'est vn blaspheme: and de iuger de ses secrets, c'est vne temerité capitale. Et en bons termes, la puissance des creatures est la puissance de Dieu: and la gloire de Dieu ne luist pas moins en la puissance qu'il a donnee à Sathan, que à toutes les creatures de la terre: Car il est dict en Iob, qu'il ny-a puissance en terre pareille à la sienne: Qui monstre bien que les actions de Sathan sont supernaturelles, and qu'il ne les faut pas mesurer au pied des causes naturelles. Nous lisons aussi que les Sorciers du Roy d'Egypte tournoyent les bastons en Serpens, comme Moyse. Or il est certain que Moyse ne faisoit rien par illusion, c'estoyent donc vrays Serpens, qui est sans comparaison plus difficile que changer la nature d'vn animal en l'autre. Et neantmoins la verité est que Dieu a creé toutes choses, and n'y a autre Createur que Dieu seul: aussi n'est-il pas dit and ne se trouue point que Sathan, ny to us les Sorciers, ayent creé ou formé vne espece nouuelle. Et si Dieu a donné ceste puissance à Moyse, il a peu, and peut encores la donner, and à Sathan, and aux Sorciers: car tousiours c'est la puissance de Dieu soit ordinaire, ou extraordinaire, and sans moyen, ou par ses creatures, comme Thomas 6 d'Aquin and l'Escot demeurent d'accord, ainsi que nous auons dict cy deuant. Mais Wier s'est bien abusé de prendre la creation pour la generation, and la generation pour la transmutation: La premiere est de nihilo, qui est propre au Createur, la seconde est ex eo quod subsistit, qui s'appelle [Greek omitted] in formarum generatione, and la troisiesme n'est pas motus, c'est à dire, -notes- 6In lib. 1. Page 582
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