ont corps, il sera encores plus estrange, and beaucoup plus incõpatible, and cõtre nature. Car deux corps se pourroient penetrer, qui seroit euertir toute la Phisique fondee sur le principe, qu'il ny a point de penetration de dimensions, attendu que les Demons penetrent les corps des hommes, ce que Wier cõfesse par tous ces liures. Il ne deuoit donc fonder ses argumens des Sorciers, and des actions des Demons sur les principes, and hy potheses de la Physique, lesquelles toutesfois il a tres-mal entendues, comme i'ay touché en passãt: Et ce peut cognoistre à veue d' il par celuy qui aura leu serieusement, and ente (02) du les liures des Philosophes: le squels en la dispute des Demons s'accordent auec les Theologiens pour la plus-part, mesmement les Academiciens. Car le mouuement des cieux and lumieres celestes est attribuce aux Anges en la Saincte es criture aussi bien que par les Philosophes, comme on peut voir en Ezechiel and au Psal. 68. vers.18. ou l'mrerprete Caldean dit qu'il y a xx. mil: lumieres and autant d'Anges pour les mouuoir. Et Thomas d'Aquin, que les Grecs nouueaux ont estimé si bõ Philosophe, qu'ils ont traduict le plus beau de ses uures de Latin en Grec, tient toutes les actiõs des esprits, and des Sorciers pour veritables, comme nous auonsmonstré cy deuãt and dict qu'il n'est point estrange que Simõ7 Sorcier fist parler vn chien par le moye (02) des diables, cõme aussi fist Frãcisque de Syene and les 4. Sorciers qui furent bruslez à Poictiers l'an 1564. deposerent que le boue, qu'ils adoroie (02) t la nuict, parloit à eux, and Paul Grilland8 escrit [quae] (16) de son te (02) ps il a veu brusler vne Sorciere à Rome qui -notes- 7Clemens in Itinerarie. 8li.de Sertile sect.7.uu.24. Page 586
