qui est oient auec eux, approchoient, aussi tost ils estoient saisis de l'esprit de Dieu, and prophetisoie (02) t: Et mesmes Saul y estant venu pour les prendre, and les faire mourir, fut aussi rost saisi du sainct Esprit, and cõmença 4 à louër Dieu, and Prophetiser: and apres qu'il eut laissé la troupe des Prophetes, l'esprit de Dieu le laissa, and fut quelque temps auparauãt saisi du malin esprit, and deuint furieux, and prophetisoit, ainsi l'escriture 5 parle, accommodant ce mot de prophetiser, en bonne and en mauuaise part, comme le maling esprit veut contrefaire les merueilles de Dieu, and faire entendre qu'il sçait les choses futures. Toutesfois il se peut faire comme i'ay dict que la personne soit conduite, and gardee par l'Ange de Dieu, sans l'apperceuoir, ny auoir communication auec celuy qui le garde intelligiblement, ny sensiblement, soit que l'excellence des Anges est bien differente, comme i'ay dict de l'esprit de Moyse de Samuel, and d'Helie, qui surpassoie (02) t de beau (05) coup tous les autres Prophetes, soit que la personne n'est pas capable de l'intelligence spirituelle. Mais bie (02) ie tiens que l'Ange de Dieu, ayant delaissé l'homme le diable s'en saisit: car il est bien certain qu'en ce mõde y a beaucoup plus d'esprits bons and mauuais, qu'il n'y a d'hommes soit que par hypothese de sainct Augustin, de Plutarque, and d'Apulee, and des Hebrioux les malins esprits soyent mortels au temps a eux determiné soit qu'ils soyent immortels: comme la pluspart tient: car quand la vie des Dæmons, seroit de mil ans comme Plutarque, dict au liure de oraculorum defectu, and Porphyre raporte és commentaires de Procle sur la -notes- 4Samucl.19. 5Samucl.c.18 Book 1 - Chapter 3 Page 80
