qu'on entend ce que veut dire la figure de ce qu'on void, cõme en Zacharie fort souuent. Le quatriesme degré est quand on entend des paroles sans veoir aucune figure de chose quelconque. Le cinquiesme degré est quand on void en dormant vn homme qui parle, and reuele les choses diuines. Le sixiesme, quand il se (02) ble qu'on void l'Ange qui parle en dormant. Le septiesme, quand il semble en dormant que Dieu parle, comme Iesaie qui dit, I'ay veu2 Dieu, and a dit, and c. and en Ezechiel, Michee, and autres semblables. L'huictiesme est quand la vision de Prophetie vient auec la parole de Dieu, and en ce degré les anciens Hebrieux mettoient les visions d'Abraham, hors-mis celle qui fut en la vallee de Mambré, qu'ils mettent au neufiéme degré. La dixiéme est quand on void l'Ange face à face parlant comme au sacrifice d'Abraham. le dernier, and le plus haut, est de veoir, and parler à Dieu face à face en veillant sans autre moyen, qui fut propre à Moyse, comme il est dict en l'Escriture4: Et par ainsi quand Iesaye dict, qu'il a veu Dieu au chap. 6. cela s'entend en vision, and non pas en veillant: and quand on list en Ezechiel, que il a esté transporté en vn champ, entre le ciel and la terre, tout cela se faict en dormant: Car mesmes il est dict que Ezechiel perçoit la muraille du temple de Hierusalem, and neantmoins il estoit en Babylone, comme en cas pareil quand il fut dict à Hieremie, qu'il cachast vn brayer en Euphrate, riuiere de Babylone, and quelquesiours apres qu'il estoit pourry: lequel Hieremie ne fut onques en Babylone. Ainsi est-il de la toison -notes- 2Iesa.ca.5. 4Numero2. Page 100
