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gie. Peut-être y a-t-il autre chose. Et si l'angoisse métaphysique est vraiment une maladie morale, peut-être est-elle incurable. Mais on en peut dire autant, pour le social, du crime et du suicide. Raison de plus pour observer la rigoureuse hygiène que nous prescrit Comte. Jamais les jeux de l'imagination débridée ne sont aussi néfastes qu'aux époques troublées. L'humain est peu de chose, dites-vous? Eh bien ! emplissez-le d'abord. Jusqu'ici un Comte seul y est parvenu. S'il surgit un génie plus puis- sant qui prolonge la route, ce ne sera qu'en partant de Comte, comme lui-même est parti d'Aristote et de saint Paul.
VI Du relativisme à la méthode subjective.
Le positivisme, suivant le conseil de Vauvenar- gues, regarde « humainement les choses ». Enten- dons, en ayant pleinement conscience de les regarder humainement. Car, au vrai, nous ne pouvons les voir qu'avec nos yeux, nos sens d'homme social. Le théo- logisme, qu'il soit fétichiste, païen, juif ou chrétien, ne peut se dégager de l'anthropomorphisme. La plus nébuleuse métaphysique se condense en égocen- trisme. « A parler strictement, dit Comte, il n'y a point de phénomène dans notre expérience qui ne soit humain au sens le plus vrai, et cela non seule- ment parce que c'est l'homme qui en prend connais- sance, mais aussi parce que, d'un point de vue pu- rement objectif, l'homme résume en lui toutes les lois du monde, comme les anciens l'ont bien senti. »
