166.167. Secondes Réponses. i 29
��I Proposition première. 2i4
L'exirtence de Dieu fe connoift de la feule confideration de fa nature.
Démonjîralion.
Dire que quelque attribut eft contenu dans la nature ou dans le concept d'vne choie, c'elt le mefme que de dire que cet attribut eft vray de cette chofe, & qu'on peut all'urer qu'il eil en elle (par la définition neufiéme).
Or eft-il que l'exiftence neceffaire | eil contenue dans la nature ou dans le concept de Dieu (par l'axiome dixième).
Doncques il eft vray de dire que l'exiftence necelfaire eft en Dieu, ou bien que Dieu exifte.
Et ce fyllogifme eft le mel'me dont ie me fuis feruy en ma réponfe au fixiéme article de ces objedions; & fa conclufion peut eftre con- nue fans preuue par ceux qui font libres de tous préjugez, comme il a efté dit en la cinquième demande. Mais parce qu'il n'eft pas aifé de paruenir à vne fi grande clairté d'efprit, nous tafcherons de prouuer la mefme chofe par d'autres voyes.
��I Proposition seconde.
L'exiftence de Dieu eft démontrée par fes effets, de cela feul que l'on idée eft en nous,
Démonjl ration.
La realité objediue de chacune de nos idées requiert vne caufe dans laquelle cette mefme realité foit contenue, non pas objediue- ment, mais formellement ou éminemment (par l'axiome cinquième).
Or eft-il que nous auons en nous l'idée de Dieu (parla définition deuxième & huitième), & que la réalité objediue de cette idée n'ell point contenuif en nous, ny formellement, ny éminemment (par l'axiome fixiéme), & qu'elle ne peut eftre contenue dans aucun autre que dans Dieu mefme (par la définition huitième).
Doncques cette idée de Dieu, qui eft en nous, demande Dieu pour fa caufe : i!s; par conlequent Dieu exifte (par l'axiome troiliéme . Œuvres. IV. 17
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