i6o Œuvres de Descartes. 205-206.
reflcchit du corps du loup dans les yeux de la brebis, remue les petits filets des nerfs optiques, & qu'en vertu de ce mouuement, qui va iuf' qu'au cerueau, les cfprits animaux forent répandus dans les nerf en la manière qu'il cfl ncccjfaire pour faire que la brebis prenne la fuite.
l'adiouteraj feulement icy que i'nprouue grandement ce que Mon- fieur Des-Cartes dit toucha>iî la di/îinâion qui ejl entre l'imagination & la peifée ou l'intelligence; & que c'a toufiours ejlé mon opinion, que les choies .jue nous conceuons par la rai/on font beaucoup plus cer- taines que celles que les fens corpoi-cls uo:is font aperceuoir. Car il y a long temps que i'ay apris de Saint Augujtin, Chap. iS, De la quan- tité de l'ame, qu'il faut reietter le fentiment de ceux qui fe perfuadent que les chofes que nous voyons par l'efprit, font moins certaines que celles que nous voyons par les yeux du corps, qui font toifiours trouble\ par la pituite. Ce qui fait dire au mefme Saint Augujtin, dans le Hure premier de fes Solil., Chapitre <^>% qu'il a expéri- menté plufieurs fois qu'en matière de Géométrie les fens Jont comme des vaifjéaux.
Car, dit-il, lorlque, pour rellabliffement & la prcuue de quelque propofition de Géométrie, le me fuis laiffé conduire par mes fens iufqu'au lieu où ie pretendois aller, ie n€ les ay pas plutoil quittez que, venant à repalier par ma penfée toutes les chofes qu'ils fem- bloient m'auoir aprifes, ie me fuis trouué l'efprit aulli inconllant que 271 font les ] pas de ceux que l'on vient de mettre à terre après vne longue nauigation. C'eft pourquoy ie penfe qu'on pouroit plutoil trouuer l'art de nauiger l'ur la terre, que de pouuoir comprendre la Géométrie par la feule entremife des fens, quoy qu'il femble qu'ils n'aident pas peu ceux qui commencent à l'apprendre.
|De Dieu.
La première raifon que nojlre auteur apporte pour démontrer l'exi'
Jlence de Dieu, laquelle il a entrepris de prouuer dans fa troifiéme
Méditation, contient deux parties : la première eji que Dieu exijle,
parce que fon idée eft en moy ; & la féconde, que moy, qui ay vne telle
idée, ie ne puis venir que de Dieu.
Touchant la première partie, il n'y a qu vne feule chofe que ie ne puis aprouuer, qui ejt que, Monfieur Des-Cartes ayant foutenu que la
a. Le chiffre manque dans la i" édition. — Voir t. III, p. 359, 1- -> '^^ il faut lirt cap. 4" (et non 40).
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