)i8 OEuvRES DE Descartes.
In primis nego eum jufte qucri. qiuifi dixilTem me hahere clarum & diftindum mci conceptum, priu(- quam fufficienter explicuifTem quâ ratione habeatur, atque, ut ait, cùm vix anie paffus centum quœfivijjcin quis ejfem. Nam, inter ifla duo, recenfui omnes pro- 5 prietates rei cogitantis, nempe quôd intelligat, velit, imaginetur, recordetur, fentiat &c. ; itcmque omnes alias proprietates vulgo notas, quai ad ejus conceptum 86 non I pertinent, ut unas ab aliis diflinguerem, quod folum poil fublata prœjudicia potuit optari. Sed fa- lo leor illos, qui pr^ejudicia non exuunt, non facile ullius unquam rei clarum & diftinclum conceptum habere pofTe : manilellum enim cft eos conceptus, quos in pueritiâ habuimus, claros & diftindos non fuille; ac proinde ab ipfis, nili fuerint depofiti, alios, quof- i5 cunque poflea acquirimus, obfcuros reddi & confufos. Cùm itaque vult libi oflendi clarum ijlum & di/linclitm conceptum ejus ut afpcclu refïciatur^, nugas agit; ut etiam cùm me inducit illum fibi oftcndentem in his verbis : Certdfcio me ejfe (Sv^. Cùm verô vult eas ipfas 20 nugas refutarc hoc exemplo : Certà etiam J'ci's nullum montem cxijierc fine vallc; ergo habes conceptum clarum & dijlinclum mentis fine vallc^ fophifmate fe ipfum fallit. Nam ex antecedentibus tantùm fequitur : Ergo clare & dijîinélc percipis nullum montem exijhrc fine 2 5 valle, non autem : Habcs conceptum montis fine valle, quia, cùm nuUus lit, non débet habcri, ut percipiatur nullum montem eiïc fine valle. Sed nempe eft adeo
a. Page 504, 1. 10.
b. Ibid., 1. 19-20.
c. Ibid., 1. 22.
d. Page 5o5, 1.6-8
�� �
