l68 EPISTOLA a38-»3 9
Quod nego. Cùm enim anima canis fit corporea, five fit tenue quoddam corpus, répugnât eara à corpore feparari. Caetera quee iftis interferitis, tam longe à propofito abludunt, ut potiùs inconditas pfittacorum voces, quàm Philofophorum ratiocinia, referre vi- 5 deantur.
Atque haec tantùm de Metaphyficis habetis ; nam, pag. 196, tranfitis ad Phyfica, de quibus nullum vel minimum verbum ex meis fcriptis profertis; fed pauca tantùm ex Regii diftatis defumpta : 1. de principiis; 10 2. de particulis infenjibilibus ; j. de colore; 4. de ma- gnete; $. de œjîu\maris & . Atque in illa tanquam Anda- batae b nugamini, adeô ut non opus fit ut quidquam refpondeam, nifi quod infignis impudentia calumniae veftrae in eo pofîit notari, quod prolixe de magnete ac i5 de aeftu maris tanquam contra me difputetis, quamvis nullum plane verbum de iftis quaeftionibus in meis fcriptis ha&enus editis c reperiatur.
6 Non à la ligne (/" édit.). — 18 Même remarque.
» effe immortalem. » (Pag. 191.) Suit la conclusion : Ergo, faltetn per divinam potentiam etc. (t. VU, p. 170, 1. 4-6).
a. Voir ci-avant, p. 164-165, note b, Cap. v, vi, vu, vm et ix.
b. Andabatœ, gladiateurs romains dont les casques n'avaient pas d'ou- verture pour les yeux, et qui combattaient en aveugles, pour amuser les spectateurs. « More Andabatarum gladium in tenebris ventilans. » [Hie- ron. adv. Helvid., 3.) « Melius eft claulis, quod dicitur, oculis Andaba- » tarum more pugnare. » (Id. adv. Jov., 1, 36.)
c. 11 ne sera question, en effet, de l'aimant et du flux et reflux de la mer, que dans les Principia Philofophiœ, publiés en 1644, pars IV, art. cxxxin- clxxxii, et art. xu-xlii (voir ci-avant, première partie, p. 275-310 et
p. 232-236).
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