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Table des matières

  

sumptueuses et, quelques larges ce qui y soit, des plaintes que chascun y fait communement. 

 50

XVII.– 

Comment mariage n’est que tourment, quelque femme ne de quelque estat qu’on la prangne, et que en celle charge cheist mieulx advis que en achat de beste mue 

 53

XVIII.- 

Des granz ennuis de mariage quant la femme est belle 

 56

XIX.- 

Des griefs et ennuis d’omme et de femme quant elle est belle et le mari la refuse aler aux festes et aux deduis 

 58

XX.- 

Comment c’est tourment que mariage, quant la femme est laide^[1], belle, riche ou povre 

 60

XXI.- 

Des divers engins et agais que femme appareille a son mari qui ne consent pas sa volunté 

 64

XXII.- 

Des inconveniens qui adviennent en mariage par les enfans, supposé que l’en se marie pour avoir lignie. 

 69

XXIII.- 

De l’effect qui communement advient des enfans envoiez aux droiz civilz et canons, en esperance qu’ilz soient praticiens, en concluand que beneureux est qui n’a nulz enfans 

 72

XXIV.- 

Cy moustre que c’est pou de gloire d’avoir enfans difformés^[2] 

 81

XXV.- 

Cy conclut en prouvant par escripture que milleur vie est continence que mariage 

 82

XXVI.- 

Exemple de ce que dit est par un philosophe appellé Cicero qui repudia Therance, sa femme, pour son pechié, pour ce que c’est fort d’entendre a femme et a science 

 83

XXVII.- 

Exemple par Cathon que ce n’est que tourment au riche d’espouser povre femme ou contrefaicte 

 84

XXVIII.- 

Autre exemple de l’Ancien Testament de Dalida, femme de Sanson, par laquelle il fut trahis. 

 87

1. Le mot manque à la table.
2. La table porte : enfans en religion ; cf. p.81, note 1.