temple, et sous la galerie, sont deux portes pratiquées entre deux piliers, qui conduisent à deux pièces maintenant très-encombrées. Celle de gauche a trois mètres[1] de longueur et cinq mètres[2] de largeur : ses murs n’offrent aucune peinture, mais on y trouve beaucoup d’inscriptions qobtes. Celle de droite a neuf mètres[3] de long et cinq mètres[4] de large ; elle a deux ouvertures sur chacune des faces latérales, à peu de distance des murs de fond. Le milieu de son plafond est soutenu par deux colonnes surmontées de chapiteaux en forme de vase ou de fleurs de lotus. Un dé carré, placé au-dessus, reçoit immédiatement l’architrave. Cette pièce est éclairée au sud-est par quatre petites fenêtres de soixante-quatre centimètres[5] de hauteur, et de quatre-vingt-onze centimètres[6] de largeur. Trois barreaux verticaux en pierre les ferment en partie, et ne laissent entrer de lumière que ce qui est nécessaire pour répandre dans cette salle une douce clarté. Cette pièce est remplie d’inscriptions qobtes, dont quelques-unes ont été copiées par M. Villoteau. On y trouve aussi des inscriptions tracées en caractères semblables à ceux de l’inscription intermédiaire de la pierre de Rosette. Le mot entièrement grec de μονασθήριον, qu’on lit dans une des inscriptions, doit faire présumer que ce temple a servi de monastère dans les premiers siècles du christianisme. Ainsi cet édifice, consacré par les anciens Égyptiens au culte de la divinité, et habité par leurs prêtres, a retrouvé, après la destruction du
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DE THÈBES. SECTION I.
